23ـ وضعیت علمی ایران در آمارهای جهانی:
با توجه به آمار ثبت شده در پایگاه استنادی بین المللی Wos میزان تولید علم ایران در سال های 2013، 2014 ، 2015، 2016 و 2017 میلادی به ترتیب 30947، 31410، 33931، 40736، 47901 و 52183 بوده است.
بدین ترتیب میزان تولید علم کشور از 30947 در سال 2012 به 52183 در سال 2017 یعنی بیش از 1.6 (یک ممیز شش دهم درصد) برابر افزایش یافته است.
در سال 2017 (1396)، تعداد 7 کشور اسلامی در فهرست50 کشور برتر تولید کننده علم قرار گرفته اند، کشورهای ایران و ترکیه در زمره 20 کشور برتر دنیا و به ترتیب در جایگاه های 16 و 18 دنیا قرار گرفته اند.
رشد تولید علم در جمهوری اسلامی ایران در میان 25 کشور برتر تولید کننده علم دنیا در سال 2017 برابر با 8.9 (هشت ممیز نه دهم) درصد بوده و در مقایسه با سایر کشورها در رتبه اول دنیا قرار گرفته و بعد از ایران، کشور روسیه با 6.7 (شش ممیز هفت دهم) درصد بیشترین رشد کمیت علم دنیا را داشته و چین با 4.3 (چهار ممیز سه دهم درصد) در رتبه سوم و برزیل و سوئیس هر کدام به ترتیب با 3.1 (سه ممیز یک دهم) درصد و 1.1 (یک ممیز یک دهم) در رتبه های بعدی قرار گرفته اند و برخی از کشورها در سال 2017 دارای رشد منفی هستند یعنی مدارک ثبت شده آن ها در سال 2017 از سال قبل کمتر بوده است.
برای مطالعه بیشتر ر.ک: پایگاه استنادی کلاریویت آنالیتکس (Clarivate Analytics)، «ایران در رشد کمیت تولید علم دنیا پیشتاز است»، دسترسی در: https://www.msrt.it/fa/news/40482 ، تاریخ 6 مرداد 1397.
24ـ جایگاه معنویت و اخلاق در انقلابی گری:
رهبر معظم انقلاب در سالگرد رحلت امام خمینی (ره) در 14 خرداد ماه 1390 فرمودند: «اگر به نام عدالت خواهی و به نام انقلابی گری، اخلاق را زیر پا بگذاریم، ضرر کرده ایم؛ از خط امام منحرف شده ایم. اگر به نام انقلابی گری، به نام عدالت خواهی، به برادران خودمان، به مردم مؤمن، به کسانی که از لحاظ فکری با ما مخالفند، اما می دانیم که به اصل نظام اعتقاد دارند، به اسلام اعتقاد دارند، اهانت کردیم، آن ها را مورد ایذاء و آزار قرار دادیم، از خط امام منحرف شده ایم. اگر بخواهیم به نام انقلابی گری و رفتار انقلابی، امنیت را از بخشی از مردم جامعه و کشورمان سلب کنیم، از خط امام منحرف شده ایم.»
25ـ نقش شعور معنوی و اخلاقی در سالم سازی نظام اجتماعی:
از دیدگاه اسلام، هر گاه در نظام اجتماعی و مدیریت حاکم بر جامعه «ایمان و عمل صالح» باشد دارای برکت و ثمرات ماندگار و پایداری خواهد بود؛ چه این که خدای سبحان فرمود: «أَلَمْ تَرَ كَیْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَیِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِی السَّمَاءِ * تُؤْتِی أُكُلَهَا كُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا»؛ (ابراهیم: 24 و 25) و کلمۀ طیّبه به تفّکر و اندیشه و تعبد و انگیزه یا جهان بینی و اعتقاد الهی و معنوی اشاره دارد که، چون درختی پاک، ریشه دار، تناور و بارور خواهد بود و مگر کارآمدی غیر از ثبات و قرار و توسعه پایدار و داشتن برگ و بار است که آیۀ یاد شده نسبت معنویت و کارآمدی را دقیقاً تبیین می نماید و روح و جانمایۀ معنویت را ایمان به خدا و عمل صالح معرفی می کند که فرمود: «إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّیِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ»؛ (فاطر: 10) هر گاه نظامی مبتنی بر اندیشه و اخلاق پاک و انگیزه و عمل، نهاده شد و حکومت و حاکم پاک، قانون و قانونگذار پاک و اجرا و مجریان پاک و فرد و جامعه نیز پاک باشند؛ چنین نظامی در چنین جامعه ای کارآمدترین نظام های جهان خواهد شد و در نظامی با چنین شاخصه ها و مؤلفه هایی، خدمت به مردم در راه خدا، از قداست برخوردار خواهد بود، که اولاً: مجاهدت و تلاش خستگی ناپذیر فکری ـ مدیریتی در عرصه های گوناگون را به ارمغان می آورد، که خود منبع توسعۀ کمی و کیفی و مادی و معنوی است.
ثانیاً: اندیشه ها چون چشمه سارانی زلال از جوشش درونی و انفجار باطنی بهره مند می شوند که عامل تولید فکر و علم در حوزه های علوم انسانی، طبیعی، طبی، صنعتی و فناوری خواهد شد که خدای سبحان وعده داده اند: اگر تقوای الهی بر جامعه حکومت نماید «وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَیْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ»؛ (اعراف: 96) و در نظام جمهوری اسلامی توقع حضور تقوا و پارسایی و ظهور اخلاق معنوی امری کاملاً طبیعی است و چرا خداشناسی، خداپرستی، تقوا و رعایت حدود و آداب الهی عامل تکامل و توسعه و تداوم و تعالی نظام اسلامی نباشد؟ این سنت الهی است که هرگاه فرد و جامعه و نظام حاکم بر آن، از اصالت های دینی، ارزش های وحیانی و اسلامی برخوردار باشند، فتح و نصرت خداوند شامل حال آنان گردد و پیروزمندانه در عصر و دوران خویش حاکمیت داشته باشند و عزت و اقتدار ملی و جهانی را متوجه خویش سازند؛ چنانکه تاریخ جامعه ی بشری و تاریخ صدر اسلام، روایتی ماندگار از چنین موقعیت هایی برای جوامع الهی و حکومت های عادلانه و مبتنی بر اخلاق و معنویت بوده است و در عصر ما نیز وجود خداباوری و معاداندیشی و اراده ی عدالت گستری در پیدایش و گسترش انقلاب اسلامی و موفقیت های نظام در عرصه های دفاع مقدس، فتوحات و سربلندی های علمی و سیاسی ـ اجتماعی، نمونه هایی واقعی از نقش معنویت در کارآمدی نظام و پویایی حکومت دینی بوده است.