سوره انبیا آیه 8
(8) وَمَا جَعَلنَهُمْ جَسَداً لَّا یَأْکُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا کَانُواْ خَلِدِینَ
و (همچنین) ما آنها را پیکرهایی که غذا نخورند قرار ندادیم و آنان جاویدان نبودند (که نمیرند).
نکته ها:
از جمله رموز موفّقیّت یک رهبر آن است که در امور زندگی، در کنار مردم و همانند با آنان باشد تا مردم با دیدن او و برخوردهای او ساخته شوند.
پیام ها:
1- انبیا در بعد مادّی و نیازهای انسانی هیچ فرقی با سایر مردم ندارند. (ما جعناهم... لا یأکلون)
2- انتظار فرشته بودن انبیا و مصلحین و مربیان، توقّعی نابجاست. (ما جعناهم...)
3- ترک غذا و همسر، خواست خدا و ادیان الهی نیست. (ما جعناهم... لا یأکلون)
4- مرگ فراگیر است، حتّی پیامبران هم ابدی نیستند. (ما کانوا خالدین)
سوره انبیا آیه 9
(9) ثُمَّ صَدَقْنَهُمُ الْوَعْدَ فَأَنجَیْنَهُمْ وَمَن نَّشَآءُ وَأَهْلَکْنَا الْمُسْرِفِینَ
سپس ما به وعده ای که به آنان داده بودیم، وفا کردیم. پس آنان و هر که را خواستیم، نجات دادیم و اسراف کاران را هلاک نمودیم.
نکته ها:
این آیه در مقام تسلیت و دلداری پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است، که ما به وعده های خود در مورد نجاتِ مؤمنان وفا می کنیم.
پیام ها:
1- وعده پیروزی که خداوند به انبیا داده، حتمی است. (ثمّ صدقناهم الوعد)
2- وعده ی خداوند به انبیا نجات آنان وهلاکت مخالفان آنهاست. (فانجیناهم... و اهلکنا)
3- کیفرهای الهی، نتیجه ی اعمال خودماست. (اهلکنا المسرفین)
4- اسراف، زمینه ساز هلاکت است. و هلاکت، سرنوشت همه ی اسراف کاران است. (المسرفین)
سوره انبیا آیه 10
(10) لَقَدْ أَنْزَلْنَآ إِلَیْکُمْ کِتَباً فِیهِ ذِکْرُکُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
همانا بر شما کتابی نازل کردیم که در آن وسیله ی تذکّر شماست، آیا نمی اندیشید؟!
نکته ها:
کلمه «ذکرکم» یا به معنای وسیله ی تذکّر است و یا به معنای مایه ی عزّت و نام شما. کلمه ی «ذکر» در لغت به معنای شرافت و شهرت نیز آمده است.**قاموس المحیط.***
امام کاظم علیه السلام درباره ی این آیه فرمود: مراد از جمله ی (فیه ذکرکم) آن است که در کتاب ذکر شده که اطاعت پس از پیامبر صلی الله علیه و آله برای امام است.**تأویل الآیات، ص 319.*** یعنی عزّت و شرف شما در اطاعت از امام پس از پیامبر است.
پیام ها:
1- کتاب و قانونی سبب رشد و بیداری است که از سوی خداوند باشد. (انزلنا - فیه ذکرکم)
2- قرآن، دارای موقعیّت والا و جایگاه بلندی است. (کتاباً)**تنوین در کلمه ی (کتاباً) نشانه ی عظمت و بزرگی است.***
3- یکی از اهداف نزول کتب آسمانی، تذکّر و کرامت بخشیدن به انسان هاست. (فیه ذکرکم)
4- تاریخ گذشته ی انسان و سرنوشت و آینده ی او در قرآن ترسیم شده است. (فیه ذکرکم)
5 - قوم عرب و سرزمین حجاز از برکت قرآن، عزیز و نامدار شد. (فیه ذکرکم)
6- اگر انسان ها بیندیشند، حتماً دست نیاز به سوی وحی و کتاب آسمانی دراز خواهند کرد. (افلا تعقلون)
7- از تمایلات فطری مردم برای ارشاد آنان کمک بگیریم. (هر کس میل دارد نامش در تاریخ به خوبی وکرامت بماند، خدا در این آیه می فرماید: کتابی برای شما فرستادیم که نامتان بماند.) (فیه ذکرکم)
8 - تکذیب انبیا، بی خردی است. زیرا معارف قرآن هماهنگ با عقل است. (انزلنا کتاباً ... افلا تعقلون)