سوره طه آیه 78
(78) فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِیَهُم مِّنَ الْیَمِّ مَا غَشِیَهُمْ
پس فرعون با سپاهیانش آنان را دنبال کرد، پس (موجی) از دریا آنان را گرفت و به طور کامل غرق کرد.
سوره طه آیه 79
(79) وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَی
و فرعون قوم خود را گمراه کرد و هیچ هدایتی نکرد.
نکته ها:
هنگامی که ساحران و مردم مصر به موسی علیه السلام ایمان آوردند و از تهدیدات فرعون نهراسیدند، راه امداد الهی گشوده شد. از این روی به موسی علیه السلام خطاب گردید که مردم را شبانه از مصر حرکت بده که ما دریا را برای تو خشک و شرّ فرعون را از شما دور می کنیم.**تفسیر فی ظلال القرآن.***
«اسراء» به معنای حرکت در شب است، «یَبَس» به مکانی گفته می شود که قبلاً آب داشته، امّا اینک خشک شده و «دَرَک» به خساراتی که دامنگیر انسان می شود گفته می شود، و مراد از «عبادی» بنی اسرائیل است.
پیام ها:
1- حرکت انبیا و شیوه ی مبارزه ی آنان برخاسته از وحی الهی است. (اوحینا)
2- اگر نمی توانیم در محیطی اثر بگذاریم، لااقل آن محیط را ترک و از آنجا هجرت کنیم. (اسر بعبادی)
3- عزّت همراه آوارگی، بهتر از ذلّت در وطن است. (اسر بعبادی)
4- از جمله اهداف بعثت انبیا، نجات مردم از شرّ طاغوت هاست. (اسر بعبادی)
5 - اوّلین گام علیه ظالم، خالی کردن اطراف اوست. (اسر بعبادی)
6- خداوند یاور محرومان است. (عبادی)
7- هدایت و اداره ی مردم، بر عهده ی رهبران الهی است. (اسر بعبادی فاضرب)
8 - معجزه ی موسی علیه السلام چنان جامعه را تکان داد و به حرکت واداشت که فرعون خود مجبور به تعقیب آنان گردید. (فاتبعهم فرعون)
9- دریا نیز همچون همه ی طبیعت، مأمور قهر یا مهر خداست. (فغشیهم)
10- رهبران و حاکمان جامعه، در هدایت یا گمراهی مردم نقش کلیدی دارند. (اضلّ فرعون قومه و ما هدی)
11- شعارهای انحرافی را بی پاسخ نگذارید. فرعون می گفت: (ما اهدیکم الاّ سبیل الرشاد)**غافر، 29.*** امّا خداوند می فرماید: (و اضلّ فرعون قومه و ما هدی) فرعون نه تنها مردم را هدایت نکرد بلکه گمراه کرد.
سوره طه آیه 80
(80) یَبَنِی إِسْرَ ءِیلَ قَدْ أَنجَیْنَکُم مِّنْ عَدُوِّکُمْ وَوَعَدْنَکُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَیْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَیْکُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَی
ای بنی اسرائیل! همانا ما شما را از (دست) دشمنانتان نجات دادیم و با شما در سمت راست کوه طور، قرار و وعده گذاردیم و بر شما (غذاهای آماده ای همچون) منّ و سلوی نازل کردیم.
نکته ها:
مسأله ی نجات بنی اسرائیل از ستم فرعون و نزول غذاهای مَنّ و سَلوی در حالی که در بیابان سرگردان بودند، بارها در قرآن ذکر شده است.
«مَنّ» ظاهراً عسل وترنجبین و«سَلوی » نوعی پرنده حلال گوشت ولذیذ است.
«واعدناکم من جانب الطور» اشاره به جریان رفتن حضرت موسی همراه جمعی از بنی اسرائیل به میعادگاه طور است که در آنجا خداوند الواح تورات را بر موسی نازل کرد.
پیام ها:
1- یادآوری نعمت های الهی، یکی از وظایف انبیا وزمینه ی رشد و تشکر انسان است. (یا بنی اسرائیل قد انجیناکم...)
2- آزادی و امنیّت از بزرگ ترین نعمت های الهی و زمینه ساز استفاده از سایر نعمت هاست. (انجیناکم...)
3- پس از سقوط طاغوت وتشکیل حکومت، مهم ترین نیاز، قانون است. (انجیناکم... واعدناکم) (وعده ی خدا اعطای تورات وقانون الهی بود)
4- همه ی الطاف از جانب خداوند است. (انجینا - واعدنا - نزلّنا)
5 - نعمت معنوی بر نعمت مادّی مقدم است. ابتدا فرمود: (واعدناکم) که مربوط به نزول تورات است، سپس فرمود: (المنّ والسّلوی) که غذای جسم است.