سوره مریم آیه 55
(55) وَکَانَ یَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَوةِ وَالزَّکَوةِ وَکَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِیّاً
و همواره خاندان خود را به نماز و زکات امر می کرد و پیوسته نزد پروردگارش مورد رضایت بود.
نکته ها:
مراد از اسماعیل، یا فرزند حضرت ابراهیم است، یا یکی دیگر از پیامبران بنی اسرائیل به نام اسماعیل بن حزقیل.
همه ی پیامبران، صادق الوعد بوده اند، امّا بروز این خصلت در حضرت اسماعیل بیشتر بوده است.
درباره ی رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت شده است که آن حضرت با شخصی در کنار کعبه قرار ملاقات داشتند وآن شخص فراموش کرد. حضرت تا سه روز منتظر ماند تا به آن شخص خبر دادند، آن شخص آمد وعذرخواهی کرد.**تفسیر المیزان.*** همچنین پیامبر صلی الله علیه و آله با کسی وعده گذاشت که هنگام ظهر او را ملاقات کند، ولی چون او نیامد، حضرت تا غروب منتظر ماند.
صادق الوعد بودن، صفتی الهی است، (ان اللّه لایخلف المیعاد)**آل عمران، 9. ***وتخلّف در وعده، نشانه ی نفاق است. در احادیث می خوانیم: علامت منافق سه چیز است: خیانت در امانت، دروغ در سخن، تخلّف در وعده.**تفسیر نورالثقلین.***
مقام رضوان و رضایت، بزرگ ترین خواسته و هدف انبیا است. (واجعله رب رضیا)**مریم، 6.***، (وکان عند ربه مرضیّا)**مریم، 55.*** در حدیث می خوانیم: چون اهل بهشت در بهشت مستقر شوند، خطاب می رسد آیا حاجت دیگری دارید؟ می گویند: «ربّنا رضاک» پروردگارا! رضای تو هدف ماست.**تفسیر اطیب البیان.***
پیام ها:
1- تجلیل از بزرگان لازم است. (واذکر فی الکتاب اسماعیل)
2- تجلیل از بزرگان، باید پایدار و عمیق باشد، نه سطحی و زودگذر. (فی الکتاب)
3- ملاک تجلیل باید کمالات معنوی پایدار باشد. (کان صادق الوعد)
4- وفای به عهد، از صفات ارزشمند انسانی است. (کان صادق الوعد)
5 - پیامبران، علاوه بر مسئولیّت اجتماعی، مسئولیّت خانوادگی هم دارند. (و کان یأمر اهله)
6- سفارش به نماز وزکات، از وظایف پدر خانواده است. (وکان یأمر اهله بالصلوة و الزکوة) (با اینکه سفارش به نماز در خانواده ها کم وبیش هست، امّا سفارش به زکات نیست.)
7- امر به نماز و زکات، از مصادیق امر به معروف است. (وکان یأمر)
8 - نماز و زکات، سابقه ای بس طولانی دارند. (وکان یأمر ...)
9- نماز (ارتباط با خالق) و زکات (ارتباط با مخلوق)، از هم جدا نیست. (عبادت بدنی به تنهایی شرط کمال نیست.) (بالصلوة والزکوة)
10- در امر به معروف وتوصیه به نماز، باید از نزدیکان شروع کنیم. (کان یأمراهله)
11- ارشاد و توصیه به نماز باید دایمی باشد. (وکان یأمر ...)
سوره مریم آیه 56
(56) وَ اذْکُرْ فِی الْکِتَبِ إِدْرِیسَ إِنَّهُ کَانَ صِدِّیقاً نَّبِیّاً
و در این کتاب، از ادریس یاد کن، همانا او پیامبری بسیار راستگو بود.
سوره مریم آیه 57
(57) وَ رَفَعْنَهُ مَکَاناً عَلِیّاً
و ما او را به مقام والایی رساندیم.
نکته ها:
مراد از «مکاناً علیّا»، یا مقام بلند معنوی است یا عروج به آسمان ها، زیرا خداوند چهار پیامبر دیگر را به آسمان ها برد: ادریس، عیسی، خضر و الیاس.**تفسیر اطیب البیان.***
«صدّیق» به کسی گفته می شود که گفتار و رفتارش با هم هماهنگ باشد.
سیمای ادریس علیه السلام
* حضرت ادریس، از اجداد حضرت نوح است وبه دلیل اشتغال زیاد او به درس**تفسیر المیزان. ***یا به خاطر آن که اوّلین کسی بود که با قلم نوشت، به ادریس مشهور شد.**تفسیر نمونه.***
* نام شریف ادریس، دو بار در قرآن آمده و با اوصاف «صدّیق»، «صابر» و «نبی» از او تجلیل شده است.
* در حدیثی می خوانیم: خانه ی ادریس، در مسجد سهله در اطراف نجف اشرف بوده است.**تفسیر المیزان.***
* ادریس، اوّلین کسی بود که علم نجوم و حساب را می دانست.**تفسیر اطیب البیان.***
* اوّلین کسی بود که به انسان، خیاطی آموخت.**تفسیر نمونه.***
*ادریس علیه السلام 365 سال عمر کرد و بعد به آسمان رفت و اکنون زنده است و در زمان ظهور حضرت مهدی علیه السلام حاضر خواهد شد.**تفسیر اطیب البیان.***
پیام ها:
1- یاد و تجلیل از بزرگان وسیله رشد و هدایت دیگران است. (واذکر)
2- تجلیل ها باید پایدار بماند. (فی الکتاب)
3- معیار تجلیل از افراد، باید ارزشهای معنوی آنان باشد. (صدّیقاً نبیّاً)
4- صداقت، شرط تأثیرگذاری در تبلیغ است. (صدّیقاً نبیّاً) تقدّم کلمه ی «صدّیق» بر «نبیّ»، نشانه ی آن است که صداقت زمینه ی نبوّت است.