هدیه بهشتی

اسدالله محمدی نیا

فتاوای مراجع

اکثر مراجع رقصیدن را به طور کلی حرام می دانند، اگر چه رقصیدن زن در مجالس زنانه باشد.
اینک به فتاوای مراجع عظیم الشان در این مورد توجه نمایید:
حکم رقصیدن زن برای زنان و مرد برای مردان چیست؟
و شرکت در این گونه محافل چه صورت دارد؟
جایز نیست مگر رقص زن برای خصوص شوهر و بدور از انظار دیگران - از اعم از زن و مرد و نامحرم(71).
حضرت آیت الله خامنه ای
رقصیدن زن در مجالس زنان و یا مرد در مجالس مردان اشکال دارد و احتیاط واجب در ترک است(72).
حضرت آیه الله العظمی بهجت
تنها رقص زن برای شوهرش جایز است و بقیه اشکال دارد(73).
آیه الله العظمی مکارم شیرازی
رقصیدن مطلقا با قطع نظر از ترتب هر گونه خلاف شرع و محرم دیگری بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
آیه الله العظمی وحید خراسانی
نگاه کردن به رقص اشکال دارد یا نه؟
اگر حاضر در مجلس رقص باشد و نگاه کند چون مجلس معصیت است جایز نیست(74).
آیه الله العظمی صافی گلپایگانی
به طور کلی رقص نوعا منشاء فساد و از بین رفتن حیاء است و احتیاط در ترک رقص و عدم حضور در مجلس رقص است(75).
حضرت آیه الله فاضل لنکرانی

چرا رقصیدن حرام است؟

اسلام دینی است که نه تنها با نشاط و شادابی مخالف نیست، بلکه انسان های عبوس، ترش رو، بی حال، بی تحرک و منزوی را مذمت نموده است.
و بر شادی مشروع، فعالیت، کار و تلاش، رفت و آمد کردن در جامعه به ویژه در محیط خانواده با چهره باز و شاداب جامعه تاکید زیاد کرده است.
اگر رقص را حرام اعلام نموده، به خاطر مفاسدی است که رقص و پایکوبی دارد، و الا همین رقص را در مواردی که مفسده و منشا آلودگی نیست جایز دانسته، همانطوری که مراجع بزرگوار تقلید رقص دختری برای نامزدش (بعد از عقد) و یا زنی برای شوهرش را جایز می دانند.
اما رقص زن در جمع زنان و یا در مجالسی که زن و مرد مخلوط است، گناه و حرام می باشد.
زیرا همین مجالس باعث بسیاری از روابط نامشروع می گردد.
به خاطر آنکه وقتی دختر و زنی در جمع زنان و مردان رقصید، هیچ مردی نیست که تحریک نشود و در دلش آرزوی ارتباط با آن زن را نداشته باشد، اگر چه آن زن دارای شوهر باشد.
چنانچه زمینه ارتباط بعضی از زنان شوهر دار با مردان نامحرم از همین مجالس شروع شده است.
و اگر رقص زن در مجالس مخصوص زنان باشد باز منشا گناه و آلودگی است، به خاطر اینکه:
اولا: یک کار لغو و بیهوده ای است.
ثانیا: گاهی از اوقات زنانی که در این مجالس هستند، کم و کیف جلسه و چگونگی رقص زنان را برای شوهرانشان تعریف می کنند.
ثالثا: با توجه به این که بچه های کوچک معمولا همراه مادران و بزرگترها در این مجالس هستند و با دقت و کنجکاوی کارها را زیر نظر دارند، رقصیدن بزرگترها و یا شرکت در این گونه جلسات باعث یادگیری کودکان، و انتقال این گناه از نسلی به نسل بعد می گردد.
رابعا: با توجه به دستگاه های جدید و پیشرفته در فیلم برداری از مجالس جشن و تکثیر و پخش آن، چه بسا امکان دارد، رقصیدن زن در این جلسات به بیرون از محیط خانواده برود و به دست انسان های ناباب بیفتد، و از آن سوء استفاده هایی بکنند، و به دنبال آن سبب ریختن آبروی زنان گردد، و یا باعث متلاشی شدن کانون گرم خانوادگی شود.
چنانچه بارها در کشور این اتفاقات رخ داده است(76).

موسیقی

در قرآن کریم حدود یازده آیه وجود دارد که شان نزول آنها موسیقی و غنا است و حدود دویست حدیث از ائمه اطهار (علیهم السلام) در مورد موسیقی و عواقب و ضررهای آن در کتب حدیثی موجود است(77).
اکنون به آیات و روایات و نظر مراجع درباره موسیقی توجه نمایید:
قرآن کریم می فرماید:
و من الناس من یشتری لهو تاحدیث لیضل عن سبیل الله
برخی مردم سخنان بیهوده خریداری می کنند تا مردم را از روی جهل و نادانی از راه خداوند گمراه سازند(78).
امام صادق (علیه السلام) فرمود:
مجلس خوانندگی و موسیقی مجلسی است که خداوند به اهل آن نمی نگرد (آنها را مورد لطفش قرار نمی دهد) و این همان چیزی است که خداوند می فرماید: برخی از مردم سخنان بیهوده خریداری می کنند تا از روی جهل از راه خدا گمراه سازند.
رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) فرمود:
کان ابلیس اول من تغنی
ابلیس اولین کسی بود که مرتکب غنا شد(79).
امام صادق (علیه السلام) فرمود:
خانه ای که در آن غنا باشد، از مرگ و مصیبت دردناک ایمن نیست و دعا در آن به اجابت نمی رسد و فرشتگان وارد آن نمی شوند(80).
در حدیث آمده:
از غنا و موسیقی دوری کنید زیرا موسیقی حیاء را از بین می برد و سبب زیاد شدن غریزه جنسی می شود.
مردانگی را نابود می سازد، و هر کاری که شراب می کند موسیقی هم انجام می دهد.
و اگر مبتلا به موسیقی شدید از زنان بپرهیزید برای آنکه موسیقی و غنا انسان را به زنا می کشاند(81).