رؤیای نور

نویسنده : رضا استادی

سید مهدی قزوینی

چهارم: مطابق صورتیکه حسب الخواهش اهل کشمیر در شرح این چهار معجزه جناب سید الفقهاء و المتالهین عماد العلماء الکاملین ذخر السلف و فخز آل خلف صاحب التصانیف الرائقه مولانا الاجل الامجد آقا سید مهدی قزوینی حلاوی طاب ثراه مرقوم فرمودند و در حاشیه آن جناب مستطاب قدوه العلماء الاطیاب حاج میرزا حسن شیرازی - اطال الله بقاءه - تصدیق نوشته اند و صورت آنرا از برای فاضل معاصر نوری روانه دارالخلافه کرده اینست که:
جماعتی از اهل بکتاشیه که صفی از اهل تصوفند و بزرگ ایشان را دده می گویند که در کربلا منزل دارد و در هر بلدی از بلاد روم تکیه و موقوفاتی دارند و مواظبت تمامی در زیارت مرقد مطهر امیرالمؤمنین (علیه السلام) دارند و کذلک در زیارت امام حسین (علیه السلام) بنجف اشرف آمدند و در تکیه که باب آن در میان یکی از حجرات سمت غربی صحن مطهر گشوده می شود منزل کردند و یکی از آنها مبتلا بود به مرض جنون چون خواستند به حرم مطهر مشرف شوند از خوف آنکه آن دیوانه خود را معیوب کند یا آنکه بر غیر ضرری وارد آرد دستهای او را محکم بستند و او را مغلول کرده میخهای آهنی بر او زدند و رفتند پس آن دیوانه قوت کرده دست و پای خود را گشوده داخل حرم گردید و چون نزدیک ضریح مطهر رسید آن غل از گردن او خود بخود باز شد و بیفتاد.

میرزای شیرازی

پنجم: بعد از ظهر روز جمعه دهم نجومی ماه جمادی الثانیه هزار و دویست و نود و نه در سامره مشرفه در سرداب مطهر معجزه ای واقع گردید و تفصیل آن مطابق مکتوبی که جناب مستطاب قدوه العلماء الاطیاب رئیس المسلمین حاج میرزا حسن شیرازی ادام الله عمره مرقوم داشته این است که:
شخصی آقا محمد مهدی نام ساکن بندر مومین که از توابع مملکت ماچین است و از کلکته با قطار شش روزه به آنجا میروند و پدرش شیرازی الاصل و خودش متولد و متوطن در آن مملکت بوده و قریب به سه سال بود که بعد از ابتلا بمرض شدید، گنگ و لال شده بود تا در این ایام که به زیارت عتبات مشرف شده به توسل، شفا و وارد کاظمین شد و چون از معاریف تجار بعضی اقارب در آنجا داشت مدت بیست روز توقف کرد پس با قطار به سمت سامره روانه شد و ارحام او را آورده در مرکب گذاشته و سفارش او را باهل مرکب که از اهل بغداد و مجاورین کربلا بودند کردند که او عاجز است و قادر به سؤال و جواب نیست و در خصوص او به بعض مجاورین سامره هم چیزی نوشتند و پس از ورود بسامره در وقت مذکور به سرداب مطهر رفتند و در محضر جمعی از صلحا و مقدسین خادمی از خدام آن درگاه از برای او زیارت می خواند تا آنکه او را به صفه سرداب بالای چاه غیبت بردند.
مدتی در آن مکان گریه و با اشاره استغاثه نمود ناگاه قفل از دهان او ربوده و زبان لالش گشوده گردید و از آن مکان شریف با زبانی فصیح و بیانی ملیح خارج گردید و در روز شنبه کسانیکه با او بودند او را در مجلس درس جناب میرزای مذکور دام عزه حاضر نمودند و حاضرین با او مکالمه و صحبت کردند و سوره حمد را با قرائت پسندیده حضار تلاوت نمود و شب یکشنبه دوازدهم و دوشنبه سیزدهم را در صحن مطهر چراغان کامل کردند و شعرا و فصحا و صلحا قصاید و مناقب و فضایل خواندند و در شب اول هم جناب میرزا - سلمه الله - حاضر شدند و از برای مؤالف و مخالف شبهه باقی نماند. و الحمدلله رب العالمین.

شیخ عبدالرحیم دزفولی

شیخ نبیل و فاضل جلیل، الاوثق الاعدل الخمولی الشیخ عبدالرحیم دزفولی(116) که از تلامذه قدیم شیخ انصاری بود و تا زمان وفات شیخ وقت خود را در پای منبر او صرف نمود و تحقیقات اصولیه شیخ را بهتر از دیگران ضبط کرده بود گفت:
مرا دو حاجت بود که در قضا و کفایت آنها بسیار مایل بودم و آنها را به کسی نمی گفتم لکن مکرر در خصوص بر آمدن آنها امیرالمؤمنین و امام حسین و عباس بن امیرالمؤمنین (علیها السلام) را در هر یک از حرم محترم و روضه مطهره ایشان شفیع کردم و اثر اجابت ندیدم اتفاقاً در یکی از اوقات زیارت مخصوصه از نجف به کربلا رفتم و باز در حرمین شریفین عرض حاجت نمودم و اثری ندیدم تا آنکه یکروز در روضه عباسیه رفتم دیدم که جمعیت بسیاری در آن روضه اجتماع دارند و زنان عرب هلهله می کنند و مردان آمد و شد می نمایند و شخصی را در میان دارند.
چون از سبب و باعث پرسیدم دانسته شد که پسری از اعراب بیابان فلج بوده در مدتی مدید، و کسان او، او را به حرم حضرت عباس آورده و دخیل آن حضرت کرده اند و او مشمول نظر کیمیا اثر آن بزرگوار شده و صحیح و سالم گردیده و مردم لباس تن او را پاره کرده از برای تبرک می برند.
چون این واقعه را مشاهده نمودم حالت من منقلب گردید و دلم بدرد آمده و آه سرد برآوردم پس به ضریح مطهر نزدیک شدم و عرض کردم که یا اباالفضل مراد و حاجت من مشروع و سهل بود و مکرر آنها را به پدر و برادر و خودت عرض کردم و اعتنائی نفرمودید و این بچه عرب صحرائی را به محض اینکه دخیل آوردند اجابت نمودید و از این معامله دانسته می شود که بعد از چهل سال زیارت و مجاورت و اشتغال به علم مقدار یک بچه در نظر شماها قدر ندارم و این همه مشقت و زحمت اثری نکرده من هم دیگر بعد از این در این بلاد نمی مانم و به ایران می روم این سخن گفته و از روضه بیرون آمده سلام مختصری در روضه حسینیه مانند کسیکه از مولای خود قهر نموده کرده و مراجعت به منزل نمودم و مختصر اسبابی که با خود داشتم برداشتم و روانه بسوی نجف اشرف شدم به اراده آنکه پس از ورود عیال خود را با اسباب و اثاث نقل به کنار دریا کرده روانه بسوی شوشتر شوم.
چون وارد نجف گردیدم از راه صحن مطهر بسوی خانه روانه شدم و چون وارد صحن شدم با ملا رحمت الله که ملازم و نوکر شیخ بود ملاقات کردم و پس از رسم ورود بر مسافر که مصافحه و معانقه و تهنیت ورود باشد گفت که شیخ یعنی شیخ مرتضی انصاری تو را می خواهد گفتم: شیخ چه میدانست که من حالا وارد می شوم گفت: نمی دانم همینقدر می دانم که بمن فرمود که برو در میان صحن شیخ عبدالرحیم از کربلا می آید او را بنزد من بیاور چون این سخن شنیدم گفتم:
شاید باعث بر این کلام ملاحظه عادت مجاورین بوده که فردای روز زیارت مخصوصه از کربلا بیرون می آیند و فردای آن روز وارد نجف می شوند و غالباً هم از راه صحن وارد می شوند که اول ورود ایشان بر امیر مؤمنان صاحب صحن باشد پس روانه بسوی خانه شدیم چون وارد بیرون خانه شدیم کسی در آنجا نبود ملا رحمت الله حلقه بر در اندرون بزد شیخ آواز داد که کیستی؟ عرض کرد که شیخ عبدالرحیم را آوردم شیخ بیرون آمد و بملا رحمت الله فرمود تو برو چون برفت شیخ بمن فرمود که فلان حاجت و فلان حاجت داری؟ عرض کردم: آری، فرمود: اما فلان و اسم یکی از آنها را برد پس آنرا من بر آورم و اما فلان و اسم آن دیگر را برد پس فرمود برو استخاره کن اگر خوب آمد بیا آنرا هم تدبیر مقدمات و ضروریات می نمایم و بکن، راوی گوید رفتم و استخاره کردم و خوب آمد و بعد از عرض و اعلام تدبیر فرمود.