جامع آیات و احادیث موضوعی نماز، جلد دوم

نویسنده : عباس عزیزی

1680 - سر الله اکبر

عن امیرالمؤمنین - علیه السلام - انه قال:
و الوجه الاخر الله اکبر فیه نفی کیفیته کانه یقول (ای المؤذن): الله اجل من ان یدرک الواصفون قدر صفته الذی هو موصوف به، انما یصفه الواصفون صفته علی قدرهم لا قدر عظمته و جلاله. تعالی الله عن ان یدرک الواصفون صفته علواً کبیراً؛
وجه دیگر الله اکبر این است که کیفیت و چگونگی را از او نفی می کند؛ گویی که اذان گوینده می گوید: خداوند والاتر از آن است که وصف کنندگان صفت او را (آنچنان که هست) ادراک کنند وصف کنندگان به قدر ادراک خود او را وصف می کنند نه به قدر عظمت و جلال او خدا بسیار برتر از آن است که وصف گویان صفت او را دریابند...
(بحارالانوار، ج 81، ص 131)

1681 - فلسفه گفتن هفت تکبیر

عن العلل باسناده عن هشام بن الحکم عن ابی الحسن موسی - علیهما السلام - قال:
قلت: لای علة صار التکبیر فی الافتتاح سبع تکبیرات افضل؟ فقال: یا هشام ان لله خلق السموات سبعاً و الارضین سبعاً و الحجب سبعاً فلما اسری بالنبی صلی الله علیه و اله فکان من ربه کقاب قوسین او ادنی رفع له حجاب من حجبه، فکبر رسول الله - صلی الله علیه و آله - و جعل یقول الکلمات التی فی الافتتاح؛ فلما رفع له الثانی کبر فلم یزل کذلک حتی بلغ سبع حجب فکبر سبع تکبیرات. فلذلک العلة تکبر للافتتاح فی الصلوة سبع تکبیرات؛
از کتاب علل الشرایع به سندی که آورده، ازهشام بن حکم روایت کرد که از ابوالحسن موسی بن جعفر (ع) پرسیدم: چرا در افتتاح نماز (گفتن) هفت تکبیر دارای فضیلت بیشتر شده است؟ فرمود: ای هشام، خدا آسمانها را هفت زمینها را هفت و حجابها را هفتگانه آفرید؛ پس چون پیامبر (ص) را به معراج برد و قرب او به پروردگارش به اندازه فاصله دو کمان یا نزدیکتر شد یک حجاب از حجابهایش برداشته شد؛ پیامبر (ص) تکبیر گفت و آغاز نمود به گفتن کلمات افتتاحیه نماز، پس چون حجاب دوم برایش برداشته شود، تکبیر گفت؛ و به همین منوال (گذشت) تا به هفت حجاب رسید؛ پس آن جناب هفت تکبیر گفت بدین علت برای افتتاح نماز هفت تکبیر گفته می شود.
(علل الشرایع، ص 322، باب، 30، حدیث 4)

فصل سی ام: ارکان نماز، قرائت