فهرست کتاب


وصال خویشان

اقبال حسینی نیا

ه)راه یابی به بهشت

پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) فرمود:
شش عمل است که هر کس یکی از آنها را انجام دهد، در روز قیامت به نفع او احتجاج خواهند کرد تا او را وارد بهشت کنند و به خداوند عرضه می دارند: خدایا! این بنده ای است که در دنیا مرا به جای آورده است. آن شش عمل عبارتند از: نماز؛ زکات؛ حج؛ روزه؛ ادای امانت و صله رحم.(139)
همچنین می فرماید:
در بهشت، درجه ای است که تنها امام عادل یا کسی که بسیار اهل صله رحم باشد یا فرد عایله مندی که بر مشکلات ناشی از آن صبر کند، به آن دست می یابد.(140)
در کلام دیگری از ایشان چنین آمده است:
کسی که حقوق خویشاوندان نسبی خود را مراعات کند، {خداوند} یک میلیون درجه از درجه های بهشتی به او اعطا می کند که میان هر درجه با درجه دیگر {از باب تشبیه معقول به محسوس } به میزان مسافت پیمودن یک اسب نجیب و تیزرو در مدت صد سال فاصله وجود دارد. یکی از درجه های آن از نقره، دیگری از طلا، سومی از یاقوت، چهارمی از زمرد، پنجمی از برلیان، ششمی از مشک، هفتمی از عنبر و هشتمی از کافور خواهد بود. همه آن درجات بهشتی از صنف های بالا تشکیل شده اند و کسی که حقوق نزدیکان محمد (صلی الله علیه وآله) و علی (علیه السلام) را مراعات کند، بهترین درجه ها و برترین پاداش ها به میزان برتری محمد (صلی الله علیه وآله) و علی (علیه السلام) بر پدر نسبی انسان به او اعطا خواهد شد.(141)
مسئولیت پذیری، ایثارگری، احیا و تثبیت ارزش های متعالی و تلاش برای عینیت بخشی به آموزه ها و سنت های اجتماعی باهدف ایجاد بسترهای فرهنگی و شکوفایی روابط سالم جامعه انسانی، مهم ترین جلوه های اعتقادی، روانی و اجتماعی صله رحم است. نیز از این رهگذر سعاد تمندی فرد و امکان دست یابی او به بهشت جاویدان فراهم می شود.(142)
حضرت علی (علیه السلام) در نهج البلاغه، ایجاد الفت و هم بستگی میان خو یشان را ارمغان بعثت و رسالت می شمارد و درخطبه ای می فرماید:
پیامبر بر حسب ماموریتی که داشت، ندا داد و رسالت های پروردگارش را ابلاغ کرد. خداوند به وسیله آن حضرت، شکاف های ناشی از اختلاف را پر کرد و میان خویشاوندان، هم بستگی و الفت به وجود آورد. آن هم در پی شعله های دشمن که در سینه ها افروخته شده بود و کینه های نهفته ای که هر آن در دل ها جرقه می زد.(143)
از این رو، توجه عمیق به آثار دنیوی اخروی صله رحم، عامل بسیار مهمی در کمک به تشویق همگان به انجام دادن این عمل و ضمانت اجرایی مطمئنی برای احیا و تثبیت این سنت ارزشمند و وحدت آفرین به شمار می آید.

فصل پنجم: آثار زیان بار قطع رحم

قطع رحم نیز چون صله رحم، پی آمدهایی دارد. موضع گیری صریح اسلام در نکوهش این عمل و بر حذر داشتن مومنان از ارتکاب آن، حساسیت را در این زمینه به روشنی آشکار می سازد. پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) ذیل روایتی از جانب خداوند در نکوهش قطع رحم می فرماید:
من قطع می کنم باکسی که با رحم قطع کرده باشد و وصل می کنم با کسی که با رحم وصل کرده باشد. این گونه عمل خواهم کرد با کسی که امر مرا ضایع کرده باشد.(144)
حضرت علی (علیه السلام) در بخشی از خطبه قاصعه نیز با سفارش کامل به عبرت آموزی از سرگذشت ناگوار بنی اسرائیل به سبب تفرقه و فقره گرایی، آن را یکی از بدترین آثار قطع رحم بر می شمارد و می فرماید:
آنان زیر بار شکننده گرفتاری ها و لایه های جهل بودند که زنده به گور کردن دختران، پرستش بت ها، بریدن از خویشاوندان و چپاول و راه زنی نمونه های روشن آن بود.(145)
مردی از رسول خدا (صلی الله علیه وآله) پرسید: مبغوض ترین عمل در پیشگاه خداوند کدام است؟ حضرت فرمود: شرک به خدا گفت: پس از شرک به خدا؟ پیامبر فرمود: قطع رحم.(146)

1. کاهش عمر و مرگ نابهنگام

امام صادق (علیه السلام) در این باره می فرماید: الذنوب التی تعجل الفناء قطیعه الرحم؛ قطع رحم از گناهانی است که نابودی {افراد یا ملت ها} را سرعت می بخشد.(147)