فهرست کتاب


برگی از آسمان (شرحی بر توقیعات حضرت مهدی علیه السلام)

حجت الاسلام میرزا علی بابائی

همسران پاکیزه بهشتی در اختیار پرهیزکاران

سوره آل عمران آیه 15:
قل انبئکم بخیر من ذلکم للذین اتقوا عند ربهم جنات تجری من تحتها الانهار خالدین فیها ارواح مطهرة رضوان من الله و الله بصیر بالعباد
بگو آیا شما را از چیزی آگاه کنم که از این (سرمایه های مادی) بهتر است برای کسانی که تقوا و پرهیزکاری پیشه کرده اند (و از این سرمایه ها در طریق مشروع و حق و عدالت استفاده نموده اند)
در نزد پروردگارشان باغ ها (در جهان دیگر) است که نهرها از پای درختان آن می گذرد همیشه در آن خواهند بود و همسرانی پاکیزه از هر پلیدی و خشنودی خداوند نصیب آنها است و خداوند به امور بندگان بینا است.
در قرآن مجید در سوره مریم آیه 63 می فرماید: تلک الجنة التی نورث من عبادنا من کان تقیاً
این همان بهشتی است که ما به ارث به بندگان پرهیزکار می دهیم بهشت تنها جای پرهیزکاران است.
سوره زمر آیه 73: سبق الذین اتقوا ربهم الی الجنة زمراً حتی اذا جاؤها و فتحت ابوابها و قال لهم خزنتها سلام علیکم طبتم فادخلوها خالدین کسانی که تقوای الهی پیشه کردند و از محرمات الهی پرهیز کردند گروه گروه بسوی بهشت برده می شوند تا اینکه آنها به بهشت می رسند در حالی که درهای آن از قبل برای آنها گشوده شده است و در این هنگام خازنان و نگهبان بهشت آن فرشتگان رحمت به آنها می گویند: سلام بر شما، گوارا باد این نعمت ها برایتان، داخل بهشت شوید و جاویدانه بمانید.
آیه 74: و قالوا الحمد لله الذی صدقنا وعده و اورثنا الارض نتبوأ من الجنة حیث نشاء فنعم اجرالعاملین
آنها می گویند حمد و ستایش مخصوص خداوندی است که وعده خویش درباره ما وفا کرد و زمین بهشت را میراث ما قرار داد و به ما بخشید که ما هر جا از بهشت را بخواهیم منزلگاه خود قرار می دهیم. چه خوب و جالب است پاداش و ثواب عمل کنندگان به دستورات پروردگار
اشاره به این که این مواهب وسیع را به (بها) می دهند. به بها نمی دهند. در حدیثی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می خوانیم: ما من احد الا له منزل فی الجنة و منزل فی النار فاما الکافر فیرث المؤمن منزله من النار و المؤمن یرث الکافر منزله من الجنة
هر کس بدون استثناء منزلگاهی در بهشت و منزلگاهی در دوزخ دارد کافران منزلگاه دوزخی مؤمنان را به ارث می برند و مؤمنان جایگاه بهشتی کافران را.**تفسیر نمونه، ج 13، ص 108. ***
سوره صافات آیه (41) اولئک لهم رزق معلوم (42) فواکه و هم مکرمون (43) فی جنات النعیم (44) علی سرور متقابلین
از نعمتهای بهشتی یکی این است که برای آنها روزی معلوم و معینی است میوه های گوناگون پرارزش و آنها مورد احترامند در باغهای پرنعمت بهشت بر تختهای روبروی یکدیگر تکیه زده اند و نزد آنها همسرانی است که جز به شوهران خود عشق نمی ورزند و چشمانی درشت (و زیبا) دارند. گوئی از لطافت و سفیدی همچون تخم مرغهائی هستند که (زیر بال و پر مرغ) پنهان مانده (و دست انسانی هرگز آن را لمس نکرده است)
در حدیثی آمده است که هر گاه بعضی از لغات قرآن برای یاران پیامبر صلی الله علیه و آله مشکل می شد می گفتند خداوند به برکت اعراب بادیه نشین و سؤالات آنها ما را بهره مند می کند. از جمله عربی بادیه نشین روزی خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله آمد عرض کرد رسول خدا خداوند متعال در قرآن نام از درخت موذی و آزاردهی برده است و من فکر نمی کردم در بهشت چنین درختی باشد فرمود کدام درخت عرض کرد درخت سدر زیرا دارای خار است پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود مگر خداوند نمی فرماید (فی سدر مخضود) مفهوم و معنایش این است که خارهای آنرا قطع کرده است و به جای هر خار میوه ای قرار داده که هر میوه ای هفتاد و دو رنگ ماده غذائی دارد که هیچ یک شباهتی به یکدیگر ندارد.

تقوی نجات از آتش جهنم است

سوره مریم: (71) و ان متکم الاواردها کان علی ربک حتماً مقضیاً (72) ثم
ننجی الذین اتقوا و نذر الظالمین فیها جثیاً
می فرماید همه شما بدون استثناء وارد جهنم می شوید این امری است حتمی و فرمان است قطعی از پروردگارتان
سپس آنها را که تقوی و پرهیزکاری پیشه کردند از آن نجات می دهیم و ظالمان و ستمگران را در حالیکه از ضعف و ذلت به زانو در آمده اند در آن رها می کنیم.
از جابر بن عبد الله انصاری چنین نقل شده که شخصی از او درباره آیه پرسید جابر با هر دو انگشت به دو گوشش اشاره کرد و گفت مطلبی با این دو گوش خود از پیامبر صلی الله علیه و آله شنیدم که اگر دروغ بگویم هر دو کر باد، می فرمود الورود الدخول لا یبقی بر و لافاجر لایدخلها فیکون علی المؤمنین برداً و سلاماً کما کانت علی ابراهیم حتی ان للنار او قال لجهنم ضجیجاً منن براها ثم ننجی الله الذین اتقوا و نذر الظالمین فیها حنیاً
هیچ نیکوکار و بدکار نیست مگر اینکه داخل جهنم می شود آتش در برابر مؤمنان سرد و سالم خواهد بود همانگونه که بر ابراهیم بود تا آنجا که آتش یا جهنم (تردید از جابر است) از شدت سردی فریاد می کشد سپس خداوند پرهیزکاران را رهائی می بخشد و ظالمان را در آن ذلیلانه رها می کند. **تفسیر نمونه، ج 13، ص 118. ***
در حدیث دیگری از پیامبر صلی الله علیه و آله می خوانیم تقول النار للمؤمن یوم القیامة جز یا مؤمن فقد اطفأ نورک لهبی آتش روز قیامت به فرد با ایمان می گوید زودتر از من بگذر که نورت شعله مرا خاموش کرد.**همان مدرک. ***

تقوی و امدادهای الهی

بسم الله الرحمن الرحیم
(1) واللیل اذا یغشی (2) و النهار اذا تجلی (3) و ما خلق الذکر و الانثی (4) ان سعیکم لشتی (5) فاما من اعطی و اتقی
قسم به شب در آن هنگام که جهان را بپوشاند و قسم به روز هنگامی که تجلی کند و هنگامی که آشکار و ظاهر گردد و قسم به آن کسی که جنس مذکر و مؤنث (یعنی مرد و زن) را آفرید که سعی و تلاش و کوشش شما در زندگی گوناگون و مختلف است اما آن کس که در راه خدا اعطاء کند و پرهیزکاری و تقوا پیشه کند و به جزای نیک الهی ایمان داشته باشد ما او را در مسیر آسانی قرار می دهیم و به سوی بهشت جاویدان هدایت می کنیم.