فهرست کتاب


برگی از آسمان (شرحی بر توقیعات حضرت مهدی علیه السلام)

حجت الاسلام میرزا علی بابائی

قیامت برای پرهیزکاران شادی است

حضرت امام صادق علیه السلام فرمود: (قال القیامة عرس المتقین)
امام ششم فرمود: قیامت عروسی اهل تقوی و پرهیزکاری است
یعنی در روز قیامت مردمان با تقوی و پرهیزکار نتیجه اعمال خیر خویش را دریافت می کنند و با سرور و شادی وارد بهشت می شوند و به وصال حوریان عنبر سرشت می رسند. **خصال صدوق با ترجمه، ص 69. ***
(17) ان المتقین فی جنات و نعم (18) فاکهین بها اتینهم ربهم و وقیهم ربهم عذاب الجهیم (19) کلوا و اشربوا هنیئاً بما کنتم تعلمون (20) متکئین علی سرور مصفوفة و زوجناهم بحور عین **سوره طور، آیه 17 تا 20. ***
اما پرهیزکاران در میان باغهای بهشت و نعمتهای فراوان جای دارند و از آنچه پروردگارشان به آنها داده شاد و مسرورند و پروردگارشان آنها را از عذاب دوزخ و آتش جهنم نگاه داشته است.
بعد از این اشاره اجمالی و سربسته به نعمتهای مسرور و شادمانی پرهیزکاران در بهشت به شرح آن پرداخته چنین می گوید کلوا و اشربوا هنیاً گوارا بخورید و بیاشامید، اینها به خاطر اعمالی است که انجام می دادید (در دنیا) این در حالی است که پرهیزکاران بر تختهای صف کشیده در کنار هم تکیه می کنند و حورالعین را به همسری آنها در می آوریم خداوند متعال، زنان بهشتی را بر پرهیزکاران تزویج می کند.
و در سوره نبأ آیه 31 بخشی از پاداش عظیم پرهیزکاران را عنوان می فرماید: ان للمتقین مفازاً 32 حدائق و اعناباً 33 و کواعب اتراباً
نخست می فرماید برای پرهیزکاران پیروزی و نجات بزرگی است باغ هایی خرم و سرسبز و محفوظ با میوه هایی از انواع انگورها؛ برای آنها حوریانی است بسیار جوان که تازه برآمدگی سینه آنها ظاهر شده و هم سن و سالند.
عطایان متقین و پرهیزکاران در قرآن مجید بسیار است در سوره دخان آیه 51 ان المتقین فی مقام امین 52 فی جنات و عیون 53 یسلون من سندس و استبرق متقابلین 54 کذلک زوجنا بحور عین 55 یدعون فیها بکل فاکهه امنین
پرهیزکاران در جایگاه امن و امانی هستند در میان باغها و چشمه ها آنها لباس های از حریر نازک و ضخیم می پوشند و در مقابل یکدیگر می نشینند این چنینند بهشتیان و آنها را با حورالعین (یعنی با زنهای بهشت) تزویج می کنیم آنها هر نوع میوه ای را بخواهند در اختیارشان قرار می گیرد و در نهایت امنیت هستند حتی مشکلاتی که در بهره گیری از میوه های دنیا وجود دارد برای آنها وجود نخواهد داشت میوه ها همگی نزدیک و در دسترسند بنابراین زحمت و رنج چیدن میوه از درختان بلند در آنجا نیست.
در سوره مبارک واقعه می فرماید: آیه 2 (و فاکهة مما یتخیرون) انتخاب هر گونه میوه ای را بخواهند بدست آنهاست (یعنی بهشتیان هر نوع غذایی یا میوه ای را بپسندند از سوی خدمتکاران بهشتی در اختیارشان گذاشته می شود).
باز هم همسران زیبای بهشتی در انتظار متقین و پرهیزکاران سوره الرحمن آیه 56: (فیهن قاصرات الطرف لم یطمثهن انس و لا جان) می فرماید درین قصرهای بهشتی، زنانی هستند که جز به همسران خود چشم ندوخته و جز به آنها عشق نمی ورزند و هیچ انس و جن قبلاً با آنها تماس نگرفته است.

همسران پاکیزه بهشتی در اختیار پرهیزکاران

سوره آل عمران آیه 15:
قل انبئکم بخیر من ذلکم للذین اتقوا عند ربهم جنات تجری من تحتها الانهار خالدین فیها ارواح مطهرة رضوان من الله و الله بصیر بالعباد
بگو آیا شما را از چیزی آگاه کنم که از این (سرمایه های مادی) بهتر است برای کسانی که تقوا و پرهیزکاری پیشه کرده اند (و از این سرمایه ها در طریق مشروع و حق و عدالت استفاده نموده اند)
در نزد پروردگارشان باغ ها (در جهان دیگر) است که نهرها از پای درختان آن می گذرد همیشه در آن خواهند بود و همسرانی پاکیزه از هر پلیدی و خشنودی خداوند نصیب آنها است و خداوند به امور بندگان بینا است.
در قرآن مجید در سوره مریم آیه 63 می فرماید: تلک الجنة التی نورث من عبادنا من کان تقیاً
این همان بهشتی است که ما به ارث به بندگان پرهیزکار می دهیم بهشت تنها جای پرهیزکاران است.
سوره زمر آیه 73: سبق الذین اتقوا ربهم الی الجنة زمراً حتی اذا جاؤها و فتحت ابوابها و قال لهم خزنتها سلام علیکم طبتم فادخلوها خالدین کسانی که تقوای الهی پیشه کردند و از محرمات الهی پرهیز کردند گروه گروه بسوی بهشت برده می شوند تا اینکه آنها به بهشت می رسند در حالی که درهای آن از قبل برای آنها گشوده شده است و در این هنگام خازنان و نگهبان بهشت آن فرشتگان رحمت به آنها می گویند: سلام بر شما، گوارا باد این نعمت ها برایتان، داخل بهشت شوید و جاویدانه بمانید.
آیه 74: و قالوا الحمد لله الذی صدقنا وعده و اورثنا الارض نتبوأ من الجنة حیث نشاء فنعم اجرالعاملین
آنها می گویند حمد و ستایش مخصوص خداوندی است که وعده خویش درباره ما وفا کرد و زمین بهشت را میراث ما قرار داد و به ما بخشید که ما هر جا از بهشت را بخواهیم منزلگاه خود قرار می دهیم. چه خوب و جالب است پاداش و ثواب عمل کنندگان به دستورات پروردگار
اشاره به این که این مواهب وسیع را به (بها) می دهند. به بها نمی دهند. در حدیثی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می خوانیم: ما من احد الا له منزل فی الجنة و منزل فی النار فاما الکافر فیرث المؤمن منزله من النار و المؤمن یرث الکافر منزله من الجنة
هر کس بدون استثناء منزلگاهی در بهشت و منزلگاهی در دوزخ دارد کافران منزلگاه دوزخی مؤمنان را به ارث می برند و مؤمنان جایگاه بهشتی کافران را.**تفسیر نمونه، ج 13، ص 108. ***
سوره صافات آیه (41) اولئک لهم رزق معلوم (42) فواکه و هم مکرمون (43) فی جنات النعیم (44) علی سرور متقابلین
از نعمتهای بهشتی یکی این است که برای آنها روزی معلوم و معینی است میوه های گوناگون پرارزش و آنها مورد احترامند در باغهای پرنعمت بهشت بر تختهای روبروی یکدیگر تکیه زده اند و نزد آنها همسرانی است که جز به شوهران خود عشق نمی ورزند و چشمانی درشت (و زیبا) دارند. گوئی از لطافت و سفیدی همچون تخم مرغهائی هستند که (زیر بال و پر مرغ) پنهان مانده (و دست انسانی هرگز آن را لمس نکرده است)
در حدیثی آمده است که هر گاه بعضی از لغات قرآن برای یاران پیامبر صلی الله علیه و آله مشکل می شد می گفتند خداوند به برکت اعراب بادیه نشین و سؤالات آنها ما را بهره مند می کند. از جمله عربی بادیه نشین روزی خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله آمد عرض کرد رسول خدا خداوند متعال در قرآن نام از درخت موذی و آزاردهی برده است و من فکر نمی کردم در بهشت چنین درختی باشد فرمود کدام درخت عرض کرد درخت سدر زیرا دارای خار است پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود مگر خداوند نمی فرماید (فی سدر مخضود) مفهوم و معنایش این است که خارهای آنرا قطع کرده است و به جای هر خار میوه ای قرار داده که هر میوه ای هفتاد و دو رنگ ماده غذائی دارد که هیچ یک شباهتی به یکدیگر ندارد.

تقوی نجات از آتش جهنم است

سوره مریم: (71) و ان متکم الاواردها کان علی ربک حتماً مقضیاً (72) ثم
ننجی الذین اتقوا و نذر الظالمین فیها جثیاً
می فرماید همه شما بدون استثناء وارد جهنم می شوید این امری است حتمی و فرمان است قطعی از پروردگارتان
سپس آنها را که تقوی و پرهیزکاری پیشه کردند از آن نجات می دهیم و ظالمان و ستمگران را در حالیکه از ضعف و ذلت به زانو در آمده اند در آن رها می کنیم.
از جابر بن عبد الله انصاری چنین نقل شده که شخصی از او درباره آیه پرسید جابر با هر دو انگشت به دو گوشش اشاره کرد و گفت مطلبی با این دو گوش خود از پیامبر صلی الله علیه و آله شنیدم که اگر دروغ بگویم هر دو کر باد، می فرمود الورود الدخول لا یبقی بر و لافاجر لایدخلها فیکون علی المؤمنین برداً و سلاماً کما کانت علی ابراهیم حتی ان للنار او قال لجهنم ضجیجاً منن براها ثم ننجی الله الذین اتقوا و نذر الظالمین فیها حنیاً
هیچ نیکوکار و بدکار نیست مگر اینکه داخل جهنم می شود آتش در برابر مؤمنان سرد و سالم خواهد بود همانگونه که بر ابراهیم بود تا آنجا که آتش یا جهنم (تردید از جابر است) از شدت سردی فریاد می کشد سپس خداوند پرهیزکاران را رهائی می بخشد و ظالمان را در آن ذلیلانه رها می کند. **تفسیر نمونه، ج 13، ص 118. ***
در حدیث دیگری از پیامبر صلی الله علیه و آله می خوانیم تقول النار للمؤمن یوم القیامة جز یا مؤمن فقد اطفأ نورک لهبی آتش روز قیامت به فرد با ایمان می گوید زودتر از من بگذر که نورت شعله مرا خاموش کرد.**همان مدرک. ***