فهرست کتاب


برگی از آسمان (شرحی بر توقیعات حضرت مهدی علیه السلام)

حجت الاسلام میرزا علی بابائی

حقیقت تقوی و پرهیزکاری

قرآن مجید بزرگترین امتیاز را برای تقوی قرار داده و آن را تنها معیار سنجش ارزش انسانها می شمرد در سوره بقره آیه 197: و تزود و افان خیر الزاد التقوی و اتقون یا اولی الالباب
زاد و توشه تهیه کنید و بهترین زاد و توشه تقوا و پرهیزکاری است، از من بترسید ای خردمندان و پرهیزکار باشید.
در جای دیگر تقوی و پرهیزکار را بهترین لباس برای انسان می شمرد لباس التقوی ذلک خیر اما لباس پرهیزکاری بهتر است سوره اعراف، آیه 26.
از حضرت صادق علیه السلام روایت شده که فرمود: زین اللباس للمؤمن لباس الخوف و التقوی انعمه نعمة الایمان زینت دهنده ترین لباس برای مؤمن لباس خوف و ترس از خدا و تقوی و پرهیزکاری است و بهترین نعمت برای او نعمت ایمان است.
در حدیثی از پیامبر صلی الله علیه و آله می خوانیم که در تفسیر لا اله الا الله فرمود یعنی بوحدانیته لا یقبل الله الاعمال **تفسیر اطیب البیان، ج 1، ص 163. *** الاعمال الا بها و هی کلمة التقوی یثقل الله بها یوم القیامة (لااله الا الله اشاره به وحدانیت خداوند است و هیچ عملی بدون آن پذیرفته نمی شود و این کلمه تقوی است که ترازوی سنجش اعمال را در قیامت سنگین می کند.**تفسیر نمونه، ج 27، ص 267. ***

تقوی در طلب روزی

رسول خدا صلی الله علیه و آله در خطبه حجة الوداع فرمود: الا ان روح الامین نعث فی روعی اله لا یموت نفس حتی تستکمل رزقها فاتقواالله واجملو فی الطلب و لا یحلنکم استبطاء شی من الرزق ان تطلبوه بشی من معصیة الله فان الله تعالی قسیم الرزق بین خلقه حلالاً و لم یقسمها جراً و من اتقی الله و صبرتی رزقه من حله و من هتک حجاب الله عزوجل و اخذ من غیر حله قص به من رزقه الحلال و حو سب علیه
آگاه باشید که روح الامین در قلب من الهام نمود که صاحب روحی نمیرد جزء اینکه روزیش کاملاً باو برسد پس پرهیزکار و تقوی داشته باشید و در طلب روزی اجمال کنید از راه صحیح و نیکو تحصیل روزی نمائید و واندارد شما را دیر رسیدن چیزی از روزی باینکه از راه معصیت خدا طلب روزی نمائید زیرا که خدای متعال روزی را به طور حلال بین بندگانش قسمت فرموده و روزی حرام بآنها قسمت نفرموده پس کسی که (احترام) خدا را نگاه دارد و تقوی و پرهیزکاری پیشه کند و صبر نماید روزی او از طریق حلال می رسد و کسی که پرده دری کند و از غیر حلال روزی اخذ نماید قسمت حلال او چیده و بریده شود و مورد محاسبه و بازپرسی قرار گیرد. **تفسیر اطیب البیان، ج 1، ص 211. ***

قیامت برای پرهیزکاران شادی است

حضرت امام صادق علیه السلام فرمود: (قال القیامة عرس المتقین)
امام ششم فرمود: قیامت عروسی اهل تقوی و پرهیزکاری است
یعنی در روز قیامت مردمان با تقوی و پرهیزکار نتیجه اعمال خیر خویش را دریافت می کنند و با سرور و شادی وارد بهشت می شوند و به وصال حوریان عنبر سرشت می رسند. **خصال صدوق با ترجمه، ص 69. ***
(17) ان المتقین فی جنات و نعم (18) فاکهین بها اتینهم ربهم و وقیهم ربهم عذاب الجهیم (19) کلوا و اشربوا هنیئاً بما کنتم تعلمون (20) متکئین علی سرور مصفوفة و زوجناهم بحور عین **سوره طور، آیه 17 تا 20. ***
اما پرهیزکاران در میان باغهای بهشت و نعمتهای فراوان جای دارند و از آنچه پروردگارشان به آنها داده شاد و مسرورند و پروردگارشان آنها را از عذاب دوزخ و آتش جهنم نگاه داشته است.
بعد از این اشاره اجمالی و سربسته به نعمتهای مسرور و شادمانی پرهیزکاران در بهشت به شرح آن پرداخته چنین می گوید کلوا و اشربوا هنیاً گوارا بخورید و بیاشامید، اینها به خاطر اعمالی است که انجام می دادید (در دنیا) این در حالی است که پرهیزکاران بر تختهای صف کشیده در کنار هم تکیه می کنند و حورالعین را به همسری آنها در می آوریم خداوند متعال، زنان بهشتی را بر پرهیزکاران تزویج می کند.
و در سوره نبأ آیه 31 بخشی از پاداش عظیم پرهیزکاران را عنوان می فرماید: ان للمتقین مفازاً 32 حدائق و اعناباً 33 و کواعب اتراباً
نخست می فرماید برای پرهیزکاران پیروزی و نجات بزرگی است باغ هایی خرم و سرسبز و محفوظ با میوه هایی از انواع انگورها؛ برای آنها حوریانی است بسیار جوان که تازه برآمدگی سینه آنها ظاهر شده و هم سن و سالند.
عطایان متقین و پرهیزکاران در قرآن مجید بسیار است در سوره دخان آیه 51 ان المتقین فی مقام امین 52 فی جنات و عیون 53 یسلون من سندس و استبرق متقابلین 54 کذلک زوجنا بحور عین 55 یدعون فیها بکل فاکهه امنین
پرهیزکاران در جایگاه امن و امانی هستند در میان باغها و چشمه ها آنها لباس های از حریر نازک و ضخیم می پوشند و در مقابل یکدیگر می نشینند این چنینند بهشتیان و آنها را با حورالعین (یعنی با زنهای بهشت) تزویج می کنیم آنها هر نوع میوه ای را بخواهند در اختیارشان قرار می گیرد و در نهایت امنیت هستند حتی مشکلاتی که در بهره گیری از میوه های دنیا وجود دارد برای آنها وجود نخواهد داشت میوه ها همگی نزدیک و در دسترسند بنابراین زحمت و رنج چیدن میوه از درختان بلند در آنجا نیست.
در سوره مبارک واقعه می فرماید: آیه 2 (و فاکهة مما یتخیرون) انتخاب هر گونه میوه ای را بخواهند بدست آنهاست (یعنی بهشتیان هر نوع غذایی یا میوه ای را بپسندند از سوی خدمتکاران بهشتی در اختیارشان گذاشته می شود).
باز هم همسران زیبای بهشتی در انتظار متقین و پرهیزکاران سوره الرحمن آیه 56: (فیهن قاصرات الطرف لم یطمثهن انس و لا جان) می فرماید درین قصرهای بهشتی، زنانی هستند که جز به همسران خود چشم ندوخته و جز به آنها عشق نمی ورزند و هیچ انس و جن قبلاً با آنها تماس نگرفته است.