فهرست کتاب


شرح دفتر دل علامه حسن زاده آملی(جلد دوم)

داود صمدی آملی

مناقب ابن عربی در مورد امام هفتم (علیه السلام)

صلوات الله و ملائکته و حملة عرشه و جمیع خلقه فی ارضه و سمائه علی شجرة الطور و الکتاب المسطور، و البیت المعمور، و السر المستور، و آیة النور کلیم ایمن الامامة، منشأ الشرف و الکرامة، نور مصباح الارواح، جلاء زجاجة الاشباح، ماء التخمیر الاربعین، غایة معراج الیقین، اکسیر فلزات العرفاء، معیار نقود الاصفیاء، مرکز الائمة العلویة، محور الفلک المصطفویة الامر للصور و الاشکال بقبول الاصطبار و الانتقال النور الانور موسی بن جعفر علیه صلوت الله العلی الاکبر.
شارح خلخانی در شرح مناقب فوق گوید:
جماعت عرفا و اهل وحدت را عقیدت چنان است که مراتب تمامی موجودات در قوس نزول از تعینات نفس رحمانی و حقیقت ولایت است و در قوس صعود حقیقت انسان کامل دارای جمیع مظاهر و جامع جمیع مراتب است پس تمامی حقایق عقلانیه و رقایق برزخیه آنها که گاهی به عقل و گاهی به شجره و گاهی به کتاب مسطور، به عبارات و اسامی مختلفه مذکور می شود تماما نفس حقیقت انسان کامل و از جزاء ذات او هستند و در واقع حقیقت انسان کامل است که بر حسب هر درجه از درجات، تعین خاص و اسم مخصوص حاصل نموده و بدین جهت حقیقت انسان کامل را جائز است آثار تمامی آن تعینات را بر حقیقت خود اسناد دهد؛...
الامر للصور و الاشکال اشاره است بر اینکه حکم انسان کامل و خلیفة الله در صورت و هیولای عالم طبیعت نافذ و مجری است و هیولای عنصری بر حسب اراده او می تواند خلع صورتی نموده و لبس صورت جدید نماید مانند عصای حضرت موسی علی نبینا و (علیه السلام) که صورت جمادی را بر حسب اراده حضرت موسی خلع نموده و صورت حیوانیه پوشید و به شکل اژدها بر آمد.
صدر المتألهین شیرازی می گوید: من صفی مرات قلبه بمصفاة العبودیة و ازال عن وجه نفسه بمصقلة الطاعات نقوش الکائنات تصیر ذاته کمرات مجلوة یحاذی بها شطر الحق فانعکس علیها الملک و الملکوت وفاض علیها قصد اللاهوت و مات عن غیر الله و نفسه و هواه فینفد حکمه و استجاب دعائه فیتکرم بکرامة التکوین و لهم فیها ما یدعون و لکم فیها ما تشتهی انفسکم و انتم فیها خالدون. انتهی.
23- رضا بین و مقام رهبری را - تقی و هم نقی و عسکری را

امام هشتم ثامن الحجج (علیه السلام)

حضرت ثامن الائمه دارای جفر و جامعه است که جفر و جامعه دو کتابی اند از برای جناب مولی الموالی امیر المؤمنین که به ائمه بعد از آن به ارث می رسد و حضرت امام هشتم (علیه السلام) از طریق جفر و جامعه در مورد ولیعهدی مأمون اخبار از آینده کرده است.
شیخ مفید در ارشاد به اسنادش از معاویة بن حکیم از نعیم قابوسی از ابی الحسن موسی (علیه السلام) نقل می کند که فرمود: ان ابنی علی اکبر ولدی و آثرهم عندی و أحبهم الی و هو ینظر معی فی الجفر و لم ینظر فیه الا نبی أو وصی نبی.
جناب ابن عربی در مناقب امام هشتم (علیه السلام) فرماید:
صلوات الله و ملائکته و حملة عرشه و جمیع خلقه فی أرضه و سمائه علی سر الالهی و الرائی للحقایق کما هی النور اللاهوتی و الانسان الجبروتی، و الاصل الملکوتی، و العالم الناسوتی، مصداق العلم المطلق، و الشاهد الغیبی المحقق، روح الارواح، حیوة الاشباح، هندسة الموجود التیار فی نشأت الوجود، کهف النفوس القدسیة، غوث الاقطاب، الانسیة الحجة القاطعة الربانیة، محقق الحقایق الامکانیة، ازل الابدیات، و ابد الازلیات، الکنز الغیبی، و الکتاب اللاریبی، قرآن المجملات الاحدیة، فرقان المفصلات الواحدیة، ام الوری بدر الدجی، علی بن موسی الرضا علیه و علی آبائه الصلاة و السلام.
حضرتش هم دارای علم لدنی اجمالی است و هم صاحب علوم تفصیلی قدری است. هم صاحب مقام لوح محفوظ و ام الکتاب است و هم دارای علوم لوح محو و اثبات.

امام نهم (علیه السلام)

جناب محیی الدین در مناقب فرماید: و علی باب الله المفتوح و کتابه المشروح ماهیة الماهیات، مطلق المقیدات، سر السریات، الموجود فی ظل الله الممدود، المنطبع فی مرات العرفان، المنقطع من نیله حبل الوجدان، غواس بحر القدم، مهبط الفضل و الکرم، حامل سر الرسول، مهندس الارواح و العقول، أدیب معلمة الاسماء و الشؤن قهرمان الکاف و النون، غایة الظهور و الایجاد، محمد بن علی الجواد علیه الصلاة والسلام.