فهرست کتاب


تفسیر نور جلد 6

حاج شیخ محسن قرائتی‏

سوره نحل آیه 45

(45) أَفَأَمِنَ الَّذِینَ مَکَرُواْ السَّیِّئَاتِ أَن یَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ یَأْتِیَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَیْثُ لَا یَشْعُرُونَ
ترجمه: آیا کسانی که بدی ها را با حیله ونیرنگ انجام دادند، درامانند، از اینکه خداوند آنان را در زمین فرو برد یا از جایی که پیش بینی واندیشه نمی کنند، عذاب الهی به سراغشان آید.

سوره نحل آیه 46

(46) أَوْ یَأْخُذَهُمْ فِی تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُم بِمُعْجِزِینَ
ترجمه: یا (قهر الهی) در حین تلاش و کوششان ناگهان آنان را بگیرد، پس نتوانند آن عذاب را خنثی و عاجز نمایند.

سوره نحل آیه 47

(47) أَوْ یَأْخُذَهُمْ عَلَی تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّکُمْ لَرَءُوفٌ رَّحِیمٌ
ترجمه: یا آنکه در حال دلهره آنان را بگیرد، پس البته پروردگار شما رؤف ومهربان است.
نکته ها:
خداوند در این آیات، چهار نوع عذاب برای توطئه گرانِ علیه دین، مطرح کرده:
1- عذاب زمینی (یخسف بهم الارض)
2- عذاب آسمانی: (یأتیهم العذاب)
3- عذاب ناگهانی: (یأخذهم فی تقلبهم)
4- عذاب روحی: (یأخذهم علی تخوّف)
پیام ها:
1- عذاب و کیفر الهی، پس از اتمام حجت است. (بدنبال موضوع نبوت در آیات قبل، این آیه مخالفان را تهدید می کند).
2- احتمال عذاب و کیفر الهی، برای دست برداشتن از توطئه کافی است. (افأمن)
3- توطئه گران علیه دین بدانند که مکر و حیله ی آنان، در برابر علم و قدرت الهی، پوچ است. (افأمن الذین مکروا السیئات)
4- زمان و مکان و نوع قهر خدا در دنیا قابل پیش بینی نیست، که امکان فرار باشد. (یأتیهم العذاب من حیث لایشعرون)
5- هیچ فرد یا عاملی، مانع قهر خدا نیست. (فما هم بمعجزین)
6- نزول عذاب، ناگهانی و در هر حال و شرایطی است. (فی تقلّبهم)
(چه در سفر، چه در وطن، چه در خواب و چه در بیداری، چه در راه چه ایستاده، ...)
7- گاهی رعب و خوف و دلهره، عذاب الهی و مایه هلاکت است. (یأخذهم علی تخوّف)
8- تأخیر عذاب و مهلت دادن به گنهکاران، بخاطر لطف اوست تا توبه کنند. (فان ربکم لرؤف رحیم)
9- قهر وتنبیه الهی نیز براساس تربیت ورحمت اوست.(یأخذهم... فان ربکم لرؤف رحیم)