تفسیر نور جلد 2

نویسنده : حاج شیخ محسن قرائتی

سوره نساء آیه 107

(107) وَلَا تُجَدِلْ عَنِ الَّذِینَ یَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ مَنْ کَانَ خَوَّاناً أَثِیماً
و از کسانی که به خود خیانت می ورزند، دفاع مکن که خداوند خیانت پیشگان گنهکار را دوست ندارد.
نکته ها:
ظلم وخیانت به مردم، خیانت به خود است. زیرا آثار سوء زیر را بدنبال دارد:
الف: سبب از دست دادن روحیّه ی صفا و عدالتخواهی است.
ب: عامل محروم کردن مظلومانی است که فردا به پا خواهند خواست.
ج: موجب آماده کردن قهر و دوزخ الهی برای خود است.
د: جامعه را آلوده می کند و این آلودگی دامن خود خائن را هم می گیرد.
پیام ها:
1- دفاع از خائن، حرام و رضایت به خیانت، به معنای شرکت در جرم است. (لاتجادل...)
2- حاکم اسلامی باید پشتیبان مظلومان باشد، نه حامی ظالم. (و لاتجادل...)
3- عناوین، قدرت ها، تهدیدها، جوّ و افکار عمومی، هیچ یک مجوّز همکاری با خائن نیست. (و لا تجادل....)
4- رهبر جامعه و قاضیان باید خائنان را بشناسند و نقشه هایشان را بدانند، تا بتوانند موضعگیری مناسب داشته باشند. (و لاتجادل)
5 - هم از گذشته باید استغفار کرد، (آیه قبل) و هم نسبت به آینده هشیار بود. (لاتجادل...)
6- در فرهنگ قرآن، افراد جامعه به منزله ی اعضای یک پیکرند و خیانت به جامعه به منزله ی خیانت به خود است. (یختانون انفسهم)
7- حساب خیانت های جزئی و ناآگاهانه، از خیانت توطئه گران فسادانگیز، جداست. (یختانون، خوّان، اثیم)
8 - آنکه با خیانت، محبّت خود را از مردم می بُرد، محبّت خدا هم از او قطع خواهد شد. (انّ اللّه لایحبّ)
9- در انسان غریزه ی محبوب شدن است که باید از این غریزه برای تربیت استفاده کرد. (انّ اللَّه لایُحبّ)
10- حُبّ و بغضِ خداوند، ملاک انتخاب و حرکت رسول خدا و مؤمنان است. (انّ اللَّه لایُحبّ...)

سوره نساء آیه 108

(108) یَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا یَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ یُبَیِّتُونَ مَا لَا یَرْضَی مِنَ الْقَوْلِ وَکَانَ اللَّهُ بِمَا یَعْمَلُونَ مُحِیطاً
(آنان خیانت خود را) از مردم پنهان می کنند، ولی نمی توانند از خداوند پنهان دارند، در حالی که او آنگاه که شبانه، سخنان غیر خداپسندانه می گویند (و توطئه های پنهانی می کنند) با آنان است وخداوند همواره به آنچه انجام می دهند، احاطه دارد.
پیام ها:
1- بهره گیری از جلسات مخفی شبانه برای توطئه، از شیوه های کار منافقان خائن است. (یستخفون، یبیتون)
2- مهم ترین عامل تقوا، ایمان به حضور و آگاهی خداوند و احاطه ی او به همه ی گفته ها و کارهاست. (هو معهم، محیطاً)
3- خداوند از نزدیک، ناظر بر اعمال ماست. (هو معهم)
4- گفتار نیز، جزء اعمال است. با این که آیه درباره ی گفتارهای ناپسند سخن می گوید، ولی تعبیر (بما یعملون) می کند.

سوره نساء آیه 109

(109) هَأَنتُمْ هَؤُلَآءِ جَدَلْتُمْ عَنْهُمْ فِی الْحَیَوةِ الدُّنْیَا فَمَنْ یُجَدِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ یَوْمَ الْقِیَمَةِ أَمْ مَّنْ یَکُونُ عَلَیْهِمْ وَکِیلاً
هان شما همانها هستید که در زندگی دنیا از ایشان (خائنان) جانبداری کردید، پس چه کسی در روز قیامت در برابر خداوند از آنان جانبداری خواهد کرد؟ یا چه کسی (در آن روز،) وکیل و مدافع آنان خواهد شد؟
نکته ها:
در سه آیه 107 تا 109، به سه گروه سه هشدار داده شده است:
به قاضی می گوید: مواظب باش از مرز حقّ تجاوز نکنی. (بما اراک الله)
به خائن می گوید: خدا ناظر کار توست. (هو معهم)
به مدافع خائن می گوید: تلاش شما به درد قیامت نمی خورد. (فمن یجادل الله عنهم یوم القیامة)
پیام ها:
1- خائنان، به حامیان امروز خود دلخوش نباشند که فردایی هست. همه ی حمایت ها از خائنان، موقّت و زودگذر است. (فمن یجادل اللَّه عنهم یوم القیمة)
2- حکم دادگاه در دنیا نافذ است، ولی مجرم، حساب کار خود را برای قیامت بکند که آن روز تنهاست. (فمن یجادل اللَّه عنهم یوم القیمة)
3- وکیل مدافع خائن نشویم و فریب حقّ الوکاله را نخوریم. (فمن یجادل اللَّه عنهم)
4- مظلومانی که در دنیا نتوانند حقّشان را بگیرند، دلگرم باشند که در قیامت، پشتیبان دارند و به حساب ظالم رسیدگی می شود. (فمن یجادل اللَّه عنهم...)