تفسیر نور جلد 2

نویسنده : حاج شیخ محسن قرائتی

سوره آل عمران آیه 58

(58) ذَ لِکَ نَتْلُوهُ عَلَیْکَ مِنَ الْأَیَتِ وَالْذِّکْرِ الْحَکِیمِ
(ای پیامبر!) آنچه بر تو می خوانیم، آیه ها و اندرز حکمت آمیز است.
پیام ها:
1- برای رهبری صحیح و قاطع، نشانه های الهی و بیان محکم و مستدل لازم است. (الایات والذکر الحکیم)

سوره آل عمران آیه 59

(59) إِنَّ مَثَلَ عِیسَی عِنْدَ اللَّهِ کَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ
همانا مَثلِ (آفرینش) عیسی نزد خداوند، همچون مَثلِ (آفرینش) آدم است که او را از خاک آفرید و سپس به او فرمود: باش، پس موجود شد.
نکته ها:
گروهی از نصاری وارد مدینه شده و به حضور پیامبر صلی الله علیه و آله رسیدند. آنان در گفتگو با پیامبر صلی الله علیه و آله ولادت عیسی علیه السلام را بدون داشتن پدر، نشانه و دلیل الوهیّت او عنوان کردند. این آیه نازل شد وجواب آنان را چنین بیان نمود: اگر تولّد بدون پدر، دلیل خدا یا فرزند خدا بودن است، خلقت حضرت آدم که مهم تر است، چون نه پدر داشت و نه مادر. پس چرا شما آدم را خدا یا فرزند خدا نمی دانید؟!
پیام ها:
1- مخالفان را از همان راهی که پذیرفته اند، به حقّ دعوت کنیم. مسیحیان پذیرفته اند که آدم مخلوق خداست، با اینکه پدر و مادر نداشت. (مَثَل عیسی... کمَثل آدم)
2- استناد به تاریخ و تجربه های گذشته و ارائه نمونه های عینی بهترین راه دعوت است. (انّ مَثَل عیسی عنداللّه کمَثل آدم)
3- قدرت خداوند در خلقت، محدود نیست. (کن فیکون)

سوره آل عمران آیه 60

(60) الْحَقُّ مِن رَّبِّکَ فَلَا تَکُن مِّنَ الْمُمْتَرِینَ
حق، همان است که از جانب پروردگار توست، پس از تردید کنندگان مباش.
نکته ها:
کلمه ی «مُمتَرین» از «مِرْیة» به معنای شک و تردید است. عین این آیه در سوره ی بقره آیه 147 نیز آمده است. با این آیه روشن می شود که سخن حقّ و پایدار تنها از جانب خدایی است که خود حقّ و ثابت است وگرنه از انسان هایی که در طوفان هوسها و غرایز ثباتی ندارند، قانون و سخن پایدار را نمی توان انتظار داشت.
پیام ها:
1- بیان حق، رمز ربوبیّت وتربیت است. (الحقّ من ربّک)
2- ثبات و حقّانیت، جز در راه خدا، کلام خدا و قانون خداوند، وجود ندارد. (الحقّ من ربّک)
3- تعداد زیاد مخالفان، تلاش و فعّالیت آنان، و ثروت و تبلیغاتشان، نباید در حقّانیّت راه و عقاید ما تأثیر گذارد. (فلا تکن من الممترین)